MOTIVASI MARCUS DU SAUTOY

Matematika adalah tempat dimana anda dapat melakukan hal-hal yang tidak dapat anda lakukan di dunia nyata (Marcus Du Sautoy).

LAPORAN HASIL PENELITIAN ZIARAH KUBUR DI LOMBOK

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang Masalah

Ziarah kubur merupakan perkara yang disyariatkan didalam agama kita dengan tujuan agar orang yang melakukannya dapat mengambil pelajaran dengannya dan dapat mengingat akhirat, dengan syarat tidak mengatakan disisikuburan tersebut ucapan-ucapan yang bisa membuat Allah SWT murka. Seperti berdoa kepada si penghuni kuburan, memohon pertolongan kepadanya, dan sejenisnya. Pada mulanya berziarah kubur itu dilarang oleh Rasulullah SAW karena pada saat itu  masih dekatnya masa umat islam waktu itu dengan zaman jahiliyah dan kurang kuatnya aqidah islamiyah. Namun saat akidah mereka kuat dan memiliki pengetahuan keislaman yang cukup,Rasulullah SAW pun mengizinkannya.

Dalam rangka berziarah kubur, kita disunahkan untuk berdoa, yakni mendoakan si mayit yang ada di kubur itu. Namun, kebanyakan masyarakat meyakini bahwa orang yang sudah mati itu lantas berdoa juga kepada Allah SWT untuk kebaikan kita, apalagi orang yang meninggal itu adalah para wali, ulama, ustad dan orang alim lainnya. Misalnya, seperti yang terjadi di makam Loang Baloq, Lombok, Nusa Tenggara Barat. Makam Loang Baloq adalah salah satu makam yang terkenal di Lombok. Makam Loang Baloq adalah kawasan pemakaman yang didalamnya terdapat puluhan jasad. Yang menjadi istimewa dan kerap dikunjungi warga adalah makam Maulana Syech Gaus Abdurrazak, makam Anak Yatim dan Datuk Laut. Peziarah biasanya menyampaikan nazar dan berdoa di makam agar permintaanya segera dikabulkan. Misalnya seperti minta jodoh, panjang umur, sehat dan murah rejeki. Bagi yang menyampaikan nazar tertentu, mereka selalu mengikatkan sesuatu ke akar gantung pohon beringin. Jika nazar mereka dikabulkan, mereka akan kembali lagi ke tempat itu dan membuka ikatan serta membayar nazar yang sudah disampaikan.

Berdasarkan permasalahan diatas, maka pemakalah ingin meniliti dan membahas  mengenai paham sebagian masyarakat Lombok tentang Ziarah Kubur.

B.     Fokus Penelitian

Penilitian ini pemakalah fokuskan kepada hal-hal yang berkaitan dengan latar belakang bagaimana pandangan masyarakat Lombok mengenai ziarah kubur, pandangan masyarakat Lombok mengenai tata cara dalam melaksanakan ziarah kubur, pandangan masyarakat Lombok mengenai manfaat dari ziarah kubur dan pandangan masyarakat Lombok mengenai bolehkah meminta sesuatu kepada para ulama atau wali yang sudah meninggal. ?

C.    Rumusan Masalah

1)      Apa Pengertian dari Ziarah Kubur ?

2)      Bagaimana pandangan Masyarakat Lombok tentang Ziarah Kubur ?

3)      Bagaimana pandangan masyarakat Lombok tentang tata cara yang baik dalam melakukan Ziarah Kubur ?

4)      Bagaimana Pandangan Islam mengenai peziarah yang meminta sesuatu kepada orang yang sudah meninggal ?

5)      Apa manfaat dari Ziarah Kubur ?

D.    Tujuan Penelitian

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui pandangan dan paham masyarakat Lombok mengenai ziarah kubur, tata cara ziarah kubur, manfaat ziarah kubur dan pandangan mereka mengenai permasalahan meminta sesuatu kepada orang alim yang sudah meninggal. Selain itu, penelitian ini juga bertujuan untuk memenuhi tugas mata kuliah “Tauhid dan Ilmu Kalam”.

E.     Metode Penelitian

Penelitian ini menggunakan metode studi lapangan dan wawancara.

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Pengertian Ziarah Kubur

Perkataan ziarah berasal dari bahasa Arab yaitu “Zara-Yazuru” yang artinya berkunjung, “ziarah” yaitu kunjungan, jadi mengadakan kunjungan ke makam. Sedangkan menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), kunjungan yang dianggap keramat atau mulia.[1] Dalam istilah lain ziarah itu adalah mengunjungi atau masuk. Yaitu berkunjung ke kubur seseorang untuk berbuat baik dengan cara mendoakan, serta dapat mengingatkan diri sendiri dan mengambil pelajaran terhadapnya.[2] Secara etimologi ziarah berarti hendak bepergian menuju suatu tempat. Berdasarkan hal ini makna dari ziarah kubur adalah sengaja untuk bepergian ke kuburan. Sedangkan dalam terminologi syar’i, makna ziarah kubur adalah sebagaimana yang dikemukakan oleh al-Qadli ‘Iyadl Rahimahullah, “yang dimaksud ziarah kubur adalah mengunjunginya dengan niat mendoakan para penghuni kubur serta mengambil pelajaran dari keadaan mereka.”[3]

Kata kubur adalah tempat peristirahatan terakhir orang yang telah meninggal dunia menjelang ia dibangkitkan kembali untuk menghadapi peradilan Allah SWT.[4] Sedangkan istilah lain adalah makam, kata kubur memiliki makna lain yaitu tempat menyimpan mayit. Sedang menurut bahasa Arab yaitu kubur dari kata “Qabrun” jamak “Qubur”, tempat orang yang telah meninggal dikebumikan. Sedang dalam bahasa Al-qur’an disebut barzah.

Ziarah kubur merupakan amalan yang disyariatkan dalam Agama. Bertujuan agar orang yang melakukan bisa mengambil pelajaran dan dalam rangka mengingat akhirat. Tentu disertai syarat orang yang melakukan tidak melakukan perbuatan yang dimurkai Allah SWT, seperti berdo’a meminta hajat, memuja-muja kubur, meratap dan lainnya.[5]

B.     Pandangan Masyarakat Lombok Tentang Ziarah Kubur

Dalam melaksanakan ziarah kubur, masyarakat Lombok sudah menjadikan ziarah kubur sebagai sebuah tradisi yang dilakukan secara turun temurun di pulau Lombok. Berdasarkan studi lapangan yang telah pemakalah lakukan, terlihat bahwa di beberapa TPU (Tempat Pemakaman Umum) yang ada di Mataram, ada saja warga yang datang untuk berziarah. Tidak hanya di TPU tapi juga di makam-makam keramat seperti loang baloq yang selalu ramai dikunjungi warga, bukan hanya warga mataram tetapi juga ada yang datang dari Lombok tengah, Lombok timur dan ada juga penziarah dari Lombok utara yang datang ke makam loang baloq. [6]

Rendy Syamka (29 tahun) salah seorang peziarah di TPU Karang Medain mengatakan bahwa ziarah kubur merupakan sebuah tradisi unik dipulau Lombok, pemakaman tidak pernah sepi dari para peziarah. Ada saja warga yang datang setiap hari ke makam untuk mendoakan keluarganya yang telah meninggal dunia. Pemakaman akan padat dengan peziarah bila pada hari-hari istimewa seperti menjelang Ramadhan, setelah selesai shalat Idul Fitri dan Idul Adha.

Beberapa peziarah mengatakan bahwa dengan melaksanakan tradisi ziarah kubur, maka akan membuat kita untuk mengingat akhirat, mengambil pelajaran darinya. Tidak hanya itu, dengan berziarah maka kita datang untuk mendoakan para keluarga kita yang sudah meninggal atau mendoakan para ulama-ulama yang telah mendahului kita, sekaligus untuk memperkenalkan tradisi ziarah kubur ini kegenerasi berikutnya. Tradisi ziarah kubur juga memberikan dampak positif bagi para pedagang bunga rampai dan air yang dijajakan didekat pemakaman.[7]

Ziarah kubur di makam keramat misalnya seperti loang baloq selalu ramai dikunjungi oleh para peziarah. Terutama pada hari-hari libur. Makam ini selalu dikunjungi oleh para peziarah yang tidak hanya dari daerah Mataram tapi juga dari daerah Lombok tengah, utara dan timur bahkan ada yang dari luar pulau Lombok. Makam ini selalu ramai dikunjungi karena masyarakat menganggap yang diziarahi adalah makam para ulama utusan Allah SWT. Mereka adalah ulama dan sekaligus wali Allah yang sangat shaleh dalam beribadah, alim, arif dalam menyampaikan ajaran syariat dan menyebarkan agama Islam. Sebagian masyarakat yang berziarah di makam ini datang untuk mendoakan para ulama yang meninggal, melaksanakan anjuran serta tuntunan dan dalil yang berdasarkan hadits Rasulullah. Namun banyak pula para peziarah yang datang dengan memiliki tujuan yang berbeda dengan menganggap ziarah sebagai aktivitas yang keramat. Dengan ziarah mereka berharap sesuatu yang lebih dengan mengangung-agungkan orang yang ada di makam tersebut, meminta hajat kepada orang yang ada di makam tersebut, bahkan ada yang meminta jodoh dan panjang umur pada makam tersebut.[8]

Ziarah kubur dilakukan untuk memberikan pelajaran bagi kita manusia yang masih hidup dan agar kita mengingat akhirat. Selain itu dengan ziarah kubur berarti kita datang untuk mendoakan orang yang telah meninggal tersebut. Kita tidak diperbolehkan untuk meminta sesuatu kepada orang yang sudah meninggal tersebut, apalagi niat kita berziarah karna untuk meminta mendapatkan jodoh dan panjang umur. Itu menandakan bahwa kita telah meminta sesuatu kepada selain Allah SWT. Meminta dan menyembah kepada yang selain Allah SWT berarti termasuk perbuatan yang menyekutukan Allah SWT. (Abdullah, Imam Masjid Al-Mukmin, Monjok, Mataram). [9]

C.    Pandangan Masyarakat Lombok Tentang Tata Cara dan Adab Ziarah Kubur

Dalam hasil pengamatan dan wawancara yang pemakalah lakukan, banyak sekali pendapat serta pandangan masyarakat Lombok tentang tata cara dan adab dalam berziarah kubur. Dapat pemakalah simpulkan bahwa tata cara dan adab dalam berziarah kubur menurut masyarakat Lombok  adalah sebagai berikut :

1)      Mengucapkan salam ketika memasuki makam. Mengucapkan salam berarti kita memberi salam kepada si mayit.

2)      Membaca shalawat.

3)      Mendo’akan orang yang ada di dalam kuburan tersebut.

4)      Memulai berdzikir.

5)      Banyak-banyak mengingat akhirat karena kelak kita semua akan mati.

6)      Tidak boleh membuat keributan disekitar makam.

7)      Tidak boleh meratapi.

8)      Tidak boleh meminta sesuatu kepada orang yang telah meninggal. Namun sebagian peziarah melakukannya, bahkan niat mereka berziarah untuk meminta sesuatu kepada si mayit.[10]

D.    Pandangan Islam Tentang Meminta Sesuatu kepada Orang yang Sudah Meninggal

Agama Islam adalah agama yang bersih dari perbuatan syirik. Islam menutup semua jalan yang menuju kepada perbuatan syirik. Salah satu perbuatan yang paling rentan terjadinya kesyirikan adalah pengagungan terhadap kuburan-kuburan. Mereka yang menjadikan orang yang telah mati sebagai perantara mengatakan bahwa maksud mereka mendatangi kuburan bukanlah menyembah kuburan atau apa yang ada di dalamnya, akan tetapi hanya sebagai sarana, sebagai perantara untuk menyampaikan doa dan hajat mereka supaya terlaksana disamping mendoakan mereka yang telah wafat dengan sebab kemuliaan dan keshalihan mereka. Setan menjadikan mereka memandang baik perbuatan tersebut, memberikan angan-angan, membisikkan kedalam telinga mereka semacam wangsit dan mimpi-mimpi dan kedustaan kepada para pemuja kubur.

Allah SWT berfirman dalam QS. Fathir :13 yang artinya :” Dan orang-orang yang kamu seru selain Allah tiada mempunyai apa-apa walaupun setipis kulit ari.” Dan dalam QS. Fathir :22 yang artinya:” dan tidak (pula) sama orang-orang yang hidup dan orang-orang yang mati. Sesungguhnya Allah memberikan pendengaran kepada siapa yang dikehendaki-Nya dan kamu sekali-sekali tiada sanggup menjadikan orang yang di dalam kubur dapat mendengar.” Ini menunjukkan bahwa meminta Sesuatu kepada selain Allah SWT berarti perbuatan yang syirik. Allah sangat membenci perbuatan syirik. Kemusyrikan sebagian orang pada masa sekarang ini bahkan sudah melampaui kemusyrikan orang-orang terdahulu di zaman jahiliyah. Karena mereka memalingkan berbagai bentuk ibadah kepada selain Allah seperti do’a, meminta keselamatan dan sejenisnya hingga pada saat terjepit sekalipun.[11]

E.     Manfaat Ziarah Kubur

Perlu diketahui sangat banyak manfaat orang yang melakukan ziarah kubur diantaranya :

1)      Memberikan nasehat bagi dirinya, dengan menjadikan zuhud terhadap dunia dan tamak terhadap kebaikan hari akhirat.

2)      Mendapatkan pelajaran untuk mengingat akhirat.

3)      Melahirkan sifat terpuji.

4)      Dengan menziarahi kubur dapat melembutkan hati dan menyadarkan manusia tentang akhir dari sebuah perjalanan hidup selama ini.

BAB III

PENUTUP

A.    Kesimpulan

Dari hasil penelitian yang telah kami lakukan, maka dapat kami simpulkan bahwa :

1)      Ziarah itu adalah mengunjungi atau masuk. Yaitu berkunjung ke kubur seseorang untuk berbuat baik dengan cara mendoakan, serta dapat mengingatkan diri sendiri dan mengambil pelajaran terhadapnya.

2)      Ziarah kubur di pulau Lombok sudah menjadi sebuah tradisi turun temurun yang slalu dilakukan.

3)      Sebagaian peziarah masyarakat lombok datang ke makam untuk mendoakan si mayit, mengikuti aturan agama namun ada juga yang datang untuk meminta sesuatu kepada si mayit misalnya meminta jodoh dan diberi umur panjang.

4)      Meminta sesuatu kepada selain Allah SWT adalah perbuatan syirik yang sangat dibenci oleh Allah SWT.

B.     Saran

Ziarah kubur adalah perbuatan yang dibolehkan dalam Islam tapi hendaklah kita ke makam dengan niat untuk mendoakan si mayit dan menjadikan pelajaran bagi diri kita sendiri. Jangan datang untuk meminta hajat kepada si mayit karena itu adalah perbuatan yang dibenci oleh Allah SWT. Serta dalam berziarah kubur, hendaklah memperhatikan adab dan tata caranya.

---

[1] Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 2005) hal 1208. Diakses pada 20 Maret 2017

[2] Sirajudin, “Ziarah”, Ensiklopedia Islam, (Jakarta: Ictiar Baru Van Hoeve, 2003) hal 234. Diakses pada 20 Maret 2017

[3] http://Ihwanmuslim.com. Diakses pada 20 Maret 2017

[4] Ahmad Thib, “kubur”, Ensiklopedia Islam, (Jakarta: Ictiar Van Hoeve, 2003) hal 342. Diakses pada 20 Maret 2017

[5] http://Ihwanmuslim.com. Diakses pada 20 Maret 2017

[6] Studi lapangan, Jumat, 10 Maret 2017. Mengamati suasana di beberapa TPU dan makam keramat Loang Baloq.

[7] Hasil wawancara beberapa peziarah di TPU Karang Medain. Jumat, 10 Maret 2017

[8] Hasil wawancara beberapa peziarah di makam Loang Baloq. Jumat, 31 Maret 2017

[9] Hasil wawancara salah satu Imam di Masjid Al-Mukmin, Monjok, Mataram. Pandangan beliau mengenai peziarah yang meminta sesuatu kepada orang yang sudah meninggal. Jumat, 31 Maret 2017.

[10]Gabungan  hasil wawancara beberapa peziarah di makam Karang Medain dan makam Loang Baloq.

[11] http://hijrahdarisyirikdanbidah.blospot.id. Diakses pada hari Jum’at 31 Maret 2017

MENGEKSPLORASI MOTIVASI, PSIKOLOGI PENDIDIKAN

MENGEKSPLORASI MOTIVASI

A.    Pengertian Motivasi

Motivasi adalah sesuatu yang menghidupkan, mengarahkan dan mempertahankan perilaku, motivasi membuat siswa bergerak, menempatkan mereka dalam suatu arah tertentu, dan menjaga mereka agar terus bergerak. Kita sering melihat motivasi siswa tercermin dalam investasi pribadi dan dalam keterlibatan kognitif, emosional dan perilaku diberbagai aktivitas sekolah.[1]

Henson menjelaskan bahwa motivasi adalah satu dari banyak karakter manusia yang mempengaruhi prilaku siswa dan motivasi berkaitan dengan karakterisitk lain yang ada pada siswa  yaitu keingintahuan, konsep diri dan nilai. Ada juga yang berpendapat bahwa Motivasi adalah alasan mengapa orang  bersikap dengan cara yang mereka lakukan. Motivasi ialah proses yang memberi semangat, arah, dan kegigihan perilaku. Artinya, perilaku yang termotivasi adalah perilaku yang penuh energi, terarah dan bertahan lama.[2]

 Menurut Abraham Maslow, kebutuhan manusia yang tidak terpuaskan merupakan dasar dari motivasi melakukan berbagai kegiatan. Apabila suatu kebutuhan yang lebih rendah telah terpenuhi maka manusia akan melakukan usaha untuk memenuhi kebutuhan yang lebih tinggi. Menurut Maslow terdapat kebutuhan yang bersifat umum, yaitu kebutuhan fisiologis atau kebutuhan untuk bertahan hidup, kebutuhan keamanan, kebutuhan terhadap kasih sayang, dan kebutuhan untuk dihargai. Apabila kebutuhan umum tadi sudah terpenuhi maka kebutuhan yang lebih tinggi bisa dipenuhi oleh manusia tersebut, yaitu kebutuhan untuk mengaktualisasikan dirinya atau self actualization (being needs).

Menurut Vroom motivasi adalah hasil interaksi dari tiga faktor yaitu:

1.      Seberapa besar orang menginginkan imbalan (valensi).

2.      Perbuatan atau usaha yang akan menghasilkan apa (harapan).

3.      Perkiraan bahwa prestasi akan menghasilkan perolahan (instrumentalitas).

Sebagai acuannya adalah tingkat kepuasan yang dicapai individu dalam suatu pekerjaan yang dapat dijadikan prediksi apakah individu akan tetap berkerja atau akan meniggalkan pekerjaan itu.[3]

B.     Perspektif Tentang Motivasi

1)      Perspektif Behavioral

Perspektif behavioral menekankan pada pemberian imbalan dan hukuman eksternal sebagai kunci dalam menentukan motivasi murid. Salah satu imbalan yang diberikan kepada murid yaitu insentif yang merupakan proses atau stimulasi positif atau negatif yang dapat memotivasi murid. Insentif yang diberikan kepada murid diantaranya adalah memberi nilai baik, memberi tanda bintang atau pujian ketika murid mampu mneyelesaikan tugas dengan baik, memberi penghargaan berbentuk sertifikat prestasi atau hadiah, dan memeberi izin kepada murid untuk melakukan hal yang spesial seperti diberi jam istirahat lebih banyak sebagai ganjaran atas hasil mereka yang baik.

2)      Perspektif humanistis

Perspektif humanis menekankan pada kapasitas murid untuk mengembangkan kepribadian, kebebasan untuk menentukan nasib mereka. Perspektif ini berkaitan erat dengan pandangan Abraham Maslow bahwa kebutuhan dasar tertentu harus dipuaskan dahulu sebelum memuaskan kebutuhan yang lebih tinggi.[4] Menurut hirarki kebutuhan Maslow, kebutuhan individual harus dipuaskan dalam urutan sebagai berikut :

1.      Fisiologis lapar, haus, tidur.

2.      Keamanan.

3.      Cinta dan rasa memiliki.

4.      Harga diri, menghargai diri sendiri.

5.      Aktualisasi diri. Aktualisasi diri adalah motivasi untuk mengembangkan potensi diri secara penuh sebagai manusia .

Maslow memandang bahwa aktualisasi diri dimungkinkan hanya setelah kebutuhan yang rendah telah terpenuhi, dan kebanyakan orang berhenti menjadi dewasa setelah mereka mengembangakan level harga diri yang tinggi sehingga tak pernah sampai ke level puncak yaitu aktualisasi diri.

3)      Perspektif Kognitif

Menurut perspektif kognitif, pemikiran murid akan memandu motivasi mereka. Belakangan ini muncul minat besar pada motivasi menurut perspektif kognitif Pintrich dan Schunk, menganggap bahwa minat murid berfokus pada ide-ide seperti motivasi internal murid untuk mencapai sesuatu, atribusi mereka (persepsi tentang sebab-sebab kesuksesan dan kegagalan, terutama persepsi bahwa usaha adalah faktor utama dalam prestasi), dan keyakinan bahwa mereka dapat mengontrol lingkungan mereka secara efektif.

Perspsektif kognitif tentang motivasi sesuai dengan gagasan R.W. White yang mengusulkan konsep motivasi kompetensi, yakni ide bahwa orang termotivasi untuk menghadapi lingkungan mereka secara efektif, menguasai dunia pendidikan, dan memproses informasi secara efisien. White mengatakan bahwa orang melakukan hal-hal tersebut bukan karena  kebutuhan biologis, tetapi karena orang memiliki motivasi internal untuk berinteraksi dengan lingkungungan secara efektif.

4)      Perspektif Sosial

Kebutuhan afiliasi atau ketergantungan adalah motif untuk berhubungan dengan orang lain secara aman. Ini membutuhkan pembentukan, pemeliharaan dan pemulihan hubungan personal yang hangat dan akrab. Kebutuhan afiliasi murid tercermin dalam motovasi mereka untuk menghabiskan waktu bersama teman, kawan dekat, keterikatan mereka dengan orang tua, dan keinginan untuk menjalin hubungan positif dengan guru.

Murid sekolah yang memiliki hubungan yang penuh perhatian dan suportif biasanya memiliki sikap akademik yang positif dan lebih senang bersekolah (Baker, 1999, Stipek 2002). Dalam sebuah studi berskala luas, salah satu faktor terpenting dalam motivasi dan prestasi murid adalah persepsi mereka mengenai apakah hubungan mereka dengan guru bersifat positif atau tidak (Mc Comb, 2001; Combs & Quiat,2001). Dalam studi lain, nilai matematika menigkat dikalangan murid sekolah menengah apabila mereka punya guru yang mereka anggap sangat suportif (Eccles, 1993).[5]

C.    Pengaruh Motivasi dalam Pembelajaran dan Perilaku

Motivasi memiliki beberapa pengaruh terhadap pembelajaran dan perilaku siswa, yaitu :

1.      Motivasi mengarahkan perilaku ke tujuan tertentu, ahli teori kognitif social menyatakan bahwa orang-orang menerapkan tujuan untuk diri mereka sendiri dan mengarahkan perilaku mereka. Motivasi menentukan tujuan-tujuan spesifik yang menjadi arah usaha siswa. Jadi motivasi mempengaruhi pilihan yang dibuat siswa. Misalnya, apakah akan mendaftar di kelas fisika atau studio seni, apakah akan menghabiskan malam hari untuk menyelesaikan tugas PR yang sulit atau bermain video game dengan teman-teman.

2.      Motivasi Meningkatkan Usaha dan Energi, motivasi meningkatkan jumlah usaha energy yang dikeluarkan siswa diberbagai aktivitas yang secara langsung berkaitan dengan kebutuhan dan tujuan mereka. Motivasi menentukkan apakah mereka mengejar suatu tugas secara antusias dan sepenuh hati atau secara apatis dan malas-malasan.

3.      Motivasi Meningkatkan Prakarsa (inisiasi) dan Kegigihan Terhadap Berbagai Aktifitas, siswa lebih cenderung memulai suatu tugas yang benar-benar mereka inginkan. Mereka juga lebih cenderung melanjutkan pekerjaan yang diinginkan sampai mereka menyelesaikannya meskipun terkadang diganggu atau merasa frustasi selama mengerjakannya.

4.      Motivasi Mempengaruhi Proses-Proses Kognitif, motivasi mempengaruhi apa yang diperhatikan oleh siswa dan seberapa efektif mereka memprosesnya. Misalnya, para siswa yang termotivasi sering berusaha secara bersama-sama untuk benar-benar memahami materi di kelas, mempelajarinya secara bermakna, dan mempertimbangkan bagaimana mereka dapat menggunakan materi yang telah mereka pelajari itu dalam kehidupan sehari-hari.

5.      Motivasi Menentukan Konsekuensi Mana yang Memberi Penguatan dan Menghukum, semakin besar motivasi siswa mencapai kesuksesan akademik, semakin besar kecenderungan mereka untuk bangga terhadap nilai A atau kecewa dengan nilai rendah.

6.      Motivasi Sering Meningkatkan Performa, karena pengaruh-pengaruh lain yang baru saja diidentifikasi-perilaku yang terarah pada tujuan, usaha dan energi, prakarsa dan kegigihan, pemrosesan kognitif dan dampak konsekuensi-motivasi sering menghasilkan peningkatan performa. Seperti yang mungkin telah anda duga, siswa yang paling termotivasi untuk belajar dan unggul di berbagai aktifitas kelas cenderung menjadi siswa yang paling sukses.[6]

D.    Upaya Meningkatkan Motivasi Belajar

Menurut De Cee dan Grawford (1974) ada empat fungsi guru sebagai pengajar yang berhubungan dengan cara pemeliharaan  dan peningkatan motivasi belajar anak didik, yaitu

1.      Menggairahkan Anak Didik

Salah satu tugas seorang guru adalah memelihara minat anak didik dalam belajar, dengan menghindari pembelajaran yang monoton dan membosankan. Dengan memberi kebebasan tertentu kepada murid untuk berpindah dari satu aspek ke lain aspek pelajaran dalam situasi belajar. Mungkin dengan memandang suatu gagasan dari sudut pandang lain yang lebih nyata dengan mencontohkan dalam perilaku kehidupan.

2.      Memberi Harapan Realistis

Guru harus memelihara harapan-harapan anak didik yang realistis dan memodifikasi harapan-harapan yang kurang atau tidak relaistis.sehingga setiap guru dituntut untuk memiliki pengetahuan yang cukup. Dengan demikian guru dapat membedakan antara harapan-harapan yang realistis, pesimistis atau terlalu optimis. Bila anak didik telah banyak mengalami kegagalan maka guru harus memberikan sebanyak mungkin keberhasilan kepada anak didik yang sifatnya terjangkau dan dengan pertimbangan yang matang.

3.      Memberi Insentif

Bila anak didik mengalami keberhasilan, guru diharapkan mampu memberikan hadiah kepada anak didik (dapat berupa pujian, angka yang baik, dan sebagainya) atas keberhasilannya, sehingga anak didik terdorong untuk melakukan usaha lebih lanjut guna mencapai tujuan-tujuan pengajaran.

4.      Mengarahkan Prilaku Anak Didik

Setiap guru dituntut untuk memberikan respon terhadap anak didik yang tak terlibat langsung dalam kegiatan belajar di kelas. Anak didik yang diam, yang membuat keributan, yang bebricara semaunya dan sebagainya, harus diberikan teguran secar arif dan bijaksana. Jadi cara yang baik dalam mengarahkan anak didik adalah dengan memberikan penugasan, bergerak mendekati, memberikan hukuman yang mendidik, menegur dengan sikap lemah lembut, dan dengan perkataan yang ramah dan baik. Hal yang sering dilakukan seroang guru maupun khalayak umum adalah menjuluki seseorang dengan gelar yang tidak baik padahal itu sangat tidak manusiawi.[7]

E.     Fungsi Motivasi

Semakin berharga tujuan itu bagi yang bersangkutan makin kuat pula motifnya, jadi motif atau motivasi itu sangat berguna bagi tindakan seseorang. Fungsi dari motivasi adalah sebagai berikut:

1.      Motif itu mendorong manusia untuk berbuat/bertindak. Motif itu berfungsi sebagai penggerak atau sebagai motor yang memberikan energi (kekuatan) kepada seseorang untuk melakukan.

2.      Motif itu menentukan arah perbuatan. Yakni ke arah perwujudan suatu tujuan atau cita-cita.

3.      Motif itu menyeleksi perbuatan kita. Artinya menentukan perbuatan-perbuatan mana yang harus dilakukan, yang serasi, guna mencapai tujuan itu dengan menyampaikan perbuatan yang tidak bermanfaat bagi tujuan itu. Dalam percakapan sehari-hari motif itu dinyatakan dengan berbagai kata, seperti; hasrat, maksud, minat, tekad, kemauan,dorongan, kebutuhan, kehendak, cita-cita, kehausan, dan lain sebagainya.[8]

DAFTAR PUSTAKA

Ormrod , Jeanne Ellis, 2008, Psikologi Pendidikan, Jakarta:Erlangga

Jamaris Martini, Orientasi Baru Dalam Psikologi Pendidikan, Bogor: Ghalia Indonesia

Santrock John W., Psikologi Pendidikan, Jakarta: Kencana

Djamarah Syaiful Bahri, Psikologi Belajar cetakan ketiga, Jakarta: Rineka Cipta

Purwanto M. Ngalim, Psikologi Pendidikan, Bandung: PT Remaja Rosdakarya

---

[1] Jeanne Ellis Ormrod, 2008, Psikologi Pendidikan, Jakarta:Erlangga, hal 58

[2]  John W. Santrock, Psikologi Pendidikan, Jakarta: Kencana, hal  414

[3] Martini Jamaris, Orientasi Baru Dalam Psikologi Pendidikan, Bogor: Ghalia Indonesia, hal 172-177

[4] John W. Santrock, Psikologi Pendidikan, Jakarta: Kencana, hal 510-511

[5] John W. Santrock, Psikologi Pendidikan, Jakarta: Kencana, hal 512-513

[6] Jeanne Ellis Ormrod, 2008, Psikologi Pendidikan, Jakarta:Erlangga, hal 58-59

[7] Syaiful Bahri Djamarah, Psikologi Belajar cetakan ketiga, Jakarta: Rineka Cipta, hal 168-170

[8] M. Ngalim Purwanto, Psikologi Pendidikan, Bandung: PT Remaja Rosdakarya, hal 70-71